David Lane: 88 tantétel

Amíg a fehér ember nem veszi észre, hogy csakis egyetlen forrásból juthat tartós igazságokhoz, nem lesz béke vagy stabilitás a Földön.

A természet megváltoztathatatlan törvényeiben vannak az élet, a rend és a megértés kulcsai. Az emberek szavai, még azok is, melyeket a sugallat szült, másra fordíthatók, a szavaktól függnek, hozzájuk lehet adni és el lehet belőlük venni, és esendő halandók eltorzíthatják őket. Ezért minden írást vagy befolyást, régit vagy újat, át kell szűrni a természeti törvény szűrőjén.

A Föld fehér embereinek meg kell érteniük, hogy éppen úgy alá vannak rendelve a természet vastörvényeinek, mint a teremtés más elemei, ellenkező esetben nem lesz biztonságuk és békéjük, mi több, puszta létük is ettől függ. A világ lángokban áll, mert fajokat, alfajokat, nemzeteket és kultúrákat arra kényszerítenek, hogy megsértsék saját természetadta ösztöneiket a fönnmaradásra. Sok jóindulatú, de kevés értelemmel bíró ember tünetek ellen harcol, amelyek a természet törvényeivel szembeni engedetlenség következményei. Mivel az emberi természet olyan, hogy keskeny, helyi álláspontokat formál a közvetlen környezetéből, a jelen körülményekből és a belenevelt dogmákból. Ezt bátorítja az az erős törzs, amely évszázadokon át irányította a világ eseményeit az emberiség legalapvetőbb ösztöneit használva ki. A tudatlanok közti harcok és konfliktusok az irányítók álarca. Az embereket irányító alapvető törvények mélyebb megértése szükséges, ha meg akarjuk védeni kultúránkat kizsákmányoló hóhérainktól. Ez a pár oldal nem mutatja be a kormány részletes működését, csak azokat az alapelveket, melyeket ha megértünk, segítenek a népnek egyénként és a nemzet részeként.

1. Minden olyan vallás hamis, amely tagadja a világmindenség természetes törvényeit.

2. Bárhogyan is fogjuk fel istent vagy az isteneket, a
világmindenség hatóerejét, aligha tagadható, hogy a
természet törvényei ennek az erőnek a munkája és célja.

3. Isten és a vallások egymástól különálló és gyakran
egymásnak ellentmondó elvek. A természet bizonyítja az
isteni tervet, hogy a természetes világ vagy az emberi
intelligencia isteni mű. A vallást halandók hozzák létre, ezért alapvetően esendő. A vallás megőrizhet vagy tönkretehet egy népet, az ősöktől kapott szerkezetétől, terjesztői szándékától és a történelmi körülmények szeszélyétől függően.

4. Az imádság legigazabb formája a természettel való mély kapcsolat. Ez nem beszédet jelent. Menjen egy magányos helyre, ha lehet, egy hegytetőre, egy világos, tiszta éjjelen, és gyönyörködjön a végtelen világegyetem méltóságában és rendjében. Fogja föl, hogy Ön egyrészt következetlen a dolgok nagyságának megítélésében, másfelől a mindenség láncában Ön értékes láncszemet képez. Ott kezd majd rájönni, hogy a büszkeség és az én hogyan tud együtt létezni tisztelettel és nagyrabecsüléssel. Ott megtaláljuk
az összhangot a természettel, és az összhanggal megjön az erő, béke és a biztonság.

5. A világi rendszerek védik és támogatják a vallásokat, melyek a túlvilági életről tanítanak. Így arra tanítják a népeket, hogy ebben az életben lemondjanak fegyvereikről a ragadozókkal szemben.

6. A világi és vallási történelem önkiszolgáló csalás
eredménye, amelyeket olyanok hirdetnek, akiknek ebből hasznuk van.

7. A vallás legelőnyösebb formájában a nép és kultúra
szimbolikája. Egy fajok közötti vallás megsemmisíti az
egyediség érzését, a különállást és azokat az értékeket, amelyek a faj túléléséhez szükségesek.

8. Az emberek azt nevezik természetfölöttinek, amit még nem értettek meg és nem fedeztek fel a maguk számára.

9. A törvények szaporodása egyidejűleg a szabadság
csökkenésével a nemzet lelki betegségének jele.

10. Ha egy nemzetnek nincs szellemi egészsége és erkölcse, akkor a kormány és elvtelen emberek töltik be az űrt. Ezért a szabadság erkölcsi értékekben él, a zsarnokság erkölcsi űrbe dönt.

11. Az igazságot nem kell hosszan magyarázni. Ezért óvakodj a hosszan magyarázott tantételektől. A nagy elveket röviden be lehet mutatni.

12. Az igazság nem fél a kutakodástól.

13. A megalapozatlan hit csapda. Aki nem vizsgálja meg
hitének érvényességét és hatásait, szenvedni és pusztulni fog.

14. A természettel összhangban semmi sem helyesebb, mint a saját fajunk megőrzése.

15. Nincs annál nagyobb hajtóerő, mint a biztos meggyőződés, hogy amit teszünk, az helyes.

16. Az egészséges emberek jellemzője a tisztánlátás. A beteg vagy halódó népeknél, kultúráknál vagy fajoknál a tartalmat külsőségek helyettesítik.

17. A tisztánlátás magába foglalja azt a képességet, hogy meg tudjuk különböztetni a hitet és a bemutatható valóságot.

18. A természet törvényei nem ismernek jogokat vagy
előjogokat. A szarvas, amelyet az éhes oroszlán
becserkészett, elvesztette jogát az életre. Az életre való jogot azonban megszerezheti, ha aláveti magát a természetnek - ösztönei intik óvatosságra és menekülésre. Hasonlóképpen, az embernek nincs joga életre, szabadságra vagy boldogságra. Ezeket megszerezheti családja, törzse vagy ősei által, de ezek csak szerzések, és nem jogok. E szerzések értékét csak óvatosan és a természeti törvényeknek való alávetéssel lehet biztosítani.

19. Azok a népek, amelyek nincsenek meggyőződve a saját egyediségükről és értékükről, el fognak pusztulni.

20. A fehér faj évezredek során szenvedett az ázsiai és afrikai fajok hódításától és kegyetlenségétől. Például Dzsingisz kán hódítása idején, majd a török megszállás idején. (Megjegyzendő, hogy az amerikai indiánok fajilag mongoloidok). A VIII. században, évszázadokkal a négerek Amerikába szállítása előtt, az észak-afrikai kevertfajú mórok megszállták és meghódították Spanyolországot, Portugáliát és
Franciaország egy részét. Így az a kísérlet, amely a
fehéreket bűnösnek akarja ábrázolni, érvénytelen mind a történelmi tényeket tekintve, mind a természet törvényeit, amelyek tagadják a fajok közötti szánalmat. Tény, hogy az összes faj mérhetetlenül sokat nyert az árja faj alkotóképességéből.

21. Az olyan népek, amelyek megengedik, hogy más fajok köztük éljenek, ki fognak pusztulni, mert ez a keveredés elkerülhetetlen következménye, mert megsemmisíti a befogadó faj jellegét és létezését.
Az erőltetett beilleszkedés szándékos és rosszindulatú népirtás, különösen a fehér faj számára, amely a világon apró kisebbséget tesz ki.

22. Végső soron egy fajt nem a teljesítménye alapján ítélik meg, hanem túlélési képessége alapján.

23. Politikai, gazdasági és vallási rendszereket meg lehet szüntetni és újra föltámasztani, de a faj halála visszafordíthatatlan.

24. Egyetlen faj vagy nép sem képes területi különállás nélkül létezni, mivel csak saját területén képes saját faját védeni, támogatni és fenntartani.

25. A kulturális különállás nélküli népek ki fognak halni.

26. Az antipátia fajok és egyedek között a természet
adománya az egyéniség és a megmaradás érdekében. Az említett természetes antipátia fenntartásához szükséges területi különállás elveinek megsértése vagy konfliktusokhoz vezet, vagy elkorcsosuláshoz.

27. Nem konstruktív más fajokat vagy akár keverékfajokat gyűlölni. De szét kell válni tőlük a saját faj túlélésének érdekében. Viszont szívből és energikusan kell gyűlölnünk a fajárulókat saját sorainkban. Gyűlölni kell mindazokat az embereket
és cselekedeteket, akik/amelyek népeket, kultúrákat pusztítanak vagy a területek faji különállását rombolják.

28. A többfajú társadalom ellentmond a fajmegtartás minden természeti törvényének.

29. Az egyenlőség elvét a természet minden törvénye cáfolja. Ez csak a legkisebb közös nevező keresése, célja pedig minden felsőbbrendű faj, nemzet és kultúra megsemmisítése. Ha azt akarjuk, hogy a igásló ugyanolyan gyors legyen, mint a versenyló, meg kell nyomorítani a versenylovat. Ha viszont azt akarjuk, ahogy a versenyló olyan teherbíró legyen, mint a szántóvető ló, akkor a szántóvető lovat kell
megnyomorítani. Mindkét esetben az egyenlősdi célja a
kiválóság megszüntetése.

30. A faji és egyedi megmaradási ösztönt a természet
adományozta.

31. Az ösztönök a természet tökéletes módszere a fajok és egyedek túlélésére. Az emberi gyengeséget a helyzetek magyarázatánál saját előrehaladás céljaira nem szabad megengedni, mert az elnyomja a természetes ösztönöket.

32. A fajkeveredés, az elkorcsosulás az árja faj
fönnmaradásának a legnagyobb veszélye volt, és ma is az.

33. A fajok közötti részvét ellentétes a természet
törvényeivel, és emiatt öngyilkosság. Ha a farkas meg akarná a bárányt szabadítani az oroszlántól, megölnék. Ma az történik, hogy a fehér ember adói olyan magasak, hogy nem tud gyerekeket fölnevelni. Ezeket az adókat arra használják, hogy nem fehérek tízezreit nevelik belőlük föl, akik közül sokan fehér asszonyokat vesznek partnerül. Az ember nyilvánvalóan a természet törvényeinek van alávetve. Ennek semmi köze nincs erkölcshöz, gyűlölethez, jóhoz vagy
rosszhoz. A természet nem ismeri a jó és rossz fogalmát, vagy a fajok közti kapcsolatokat. Ha az oroszlán megeszi a bárányt, az jó az oroszlánnak és rossz a báránynak. Ha a bárány megmenekül és az oroszlán éhenhal, az jó a báránynak és rossz az oroszlánnak. Tehát ugyanaz a tény rossz is és jó
is. A természet törvényei ellentmondásmentesek, ezért nem ismerik a jó és rossz fogalmát.

34. A nemi kapcsolatok ösztöne a természet tökéletes
mechanizmusa a fajmegőrzésre. Korán kezdődik és gyakran az élet végéig tart. Nem szabad elnyomni: célja a fajfenntartás, a szaporodást nem szabad korlátozni. Évezredeken keresztül a nők fiatalon szültek gyerekeket. Most egy idegen kultúra nyomására tagadni próbálják természetadta ösztöneiket és kötelességeiket. Taníts felelősséget, de légy
észnél! Egy faj élete a nők méhében van. Aki ítélni akar, annak először meg kell értenie, hogy mi a jó és mi a rossz.

35. A homoszexualitás bűn a természet ellen. A természet azt mondja, hogy a nemi ösztön egyetlen célja a szaporodás, azaz a faj megőrzése. A férfiak nemi ösztönét a nők tulajdonlása irányítja, valamint területi és hatalmi ösztönök, melyek a fennmaradáshoz szükségesek.

36. A nemi pornográfia lefokoz minden benne résztvevőt. Egy szép meztelen nő művészet; a térde között levő fényképezőgép, amely másra nem tartozó részeit mutogatja, pornográfia.

37. Ha egy faj férfijai nem harcolnak nőik megtartásáért és az azokkal való egyesülésért, elpusztulnak. Minden egészséges ösztönű fehér férfiben undort és ellenérzést kelt, ha fajának egy nőjét másfajú férfival látja. Akik ma a médiumokat és a nyugati világ ügyeit ellenőrzik, azt tanítják, hogy ez rossz és szégyenletes. Rasszizmusnak nevezik. Mint az izmusok, ez általában csupán védelmet jelent, pl. a nacionalizmus a saját nemzet támogatását jelenti; a rasszizmus pedig a saját faj létének és életének
védelmét. Ez talán a létezés legbüszkébb szava. Aki nem engedelmeskedik ezeknek az alaptörvényeknek, természetellenes.

38. Egy beteg és halódó nemzet, kultúra, faj vagy
civilizáció esetén a politikai más véleményt és a
hagyományos értékeket bűnként bélyegzik meg nemzeti álruhába bújó inkvizítorok.

39. Az a nép, amely a múltját nem ismeri, bemocskolja a jelenét és tönkreteszi a jövőjét.

40. Egy fajnak elsősorban földi dolgokat kell becsülnie, és tisztelni azokat, akik életüket adták a szabadságért és a nép fennmaradásáért.

41. A nép, azaz a faj részei a nemzet. A faji hűségnek
mindig túl kell lépni a földrajzi és nemzeti határokon. Ha ezt megtanítják és megértik, ez megelőzi a testvérháborúkat. Más fajok javára nem szabad háborúzni.

42. A nemzet vezetői nem uralkodók, hanem szolgák és őrök. Nem saját személyes előnyökért szolgálnak. Csak olyan őröket válasszunk, akiket nem saját javaik növelése érdekel.

43. Így válasszuk és ítéljük meg vezetőinket, akik a nemzet őrei: akik a kormány hatalmát korlátozni akarják, azok öntudatos, jószívű emberek. Akik a kormány hatalmát növelni akarják, azokból lesznek a zsarnokok.

44. A kormány csak úgy ad, ha előtte valakitől elveszi azt. A kormány, természeténél fogva a törvényes elvétel eszköze. Bizonyos mennyiségű kormány szükséges a honvédelem és a belső rend fenntartására. Bármi, ami ezt meghaladja, a szabadság
szempontjából kontraproduktív.

45. Az alaptörvényt, azaz a nemzet alkotmányát nem
változtathatja meg semmi más, csakis minden résztvevő
egyhangú határozata, ahol minden résztvevő jelen van.
Másképp nyitva állnak a kapuk, hogy elkezdődjön a
legveszélyesebb halálos kormányzási forma, az ún. demokrácia.

46. A demokráciákban a médiumok irányítói irányítják a nép gondolkodását, hatalmukról nem is álmodtak a királyok és diktátorok.

47. A demokrácia legegyszerűbb leírása: három ember kormányt alapít, mindnek egy szavazata van. Ezután kettő elrabolja a harmadik javait.

48. A demokrácia utolsó szakaszait idegenekkel folytatott háborúk jellemzik, mert a csődbe ment rendszerek más nemzetek kirablásával szeretnék magukat fönntartani.

49. A demokráciában ritka az erkölcs, és ami erkölcsös, az gyakran tilos.

50. A demokrácia után mindig egy erős ember jön, akit némelyek diktátornak neveznek. Ez az egyetlen útja annak, hogy újra rendet teremtsünk a demokrácia káosza után. Válasszuk a diktátort bölcsen! Neki szívében védelmezőnek kell lennie. Olyannak, aki megmutatta, hogy egyetlen célja a nép megóvása. A végcéljának annak kell lennie, hogy újra olyan
rendet vezessen be, amely a természet tökéletes rendjén alapul. Ne a szavai alapján válaszd ki! Olyat válassz, aki mindenét feláldozta az elnyomás idején; olyat, aki elszánt és kitartó. Csak ez igazolja, hogy értékes és igaz szándékú.

51. Egy erős rendszer mindent megtesz, legyen az bármilyen korrupt vagy brutális, hogy megmaradjon.

52. A zsarnokságok csak erővel szüntethetők meg.

53. A fajárulók bűneiket hazafiaskodó nyilatkozatokkal
takargatják.

54. Minden vallási és világi hatalmi rendszer fő eszköze a propaganda. A hamis propaganda az elvtelen hatalmi rendszerek fő eszköze. Minden hatalmi rendszer arról akarja meggyőzni alattvalóit, hogy a rendszer jó, előnyös és nemes, és érdemes a továbbélésre és a megvédésre. Minél sovinisztább a propaganda, annál gyanakvóbbnak kell lennünk igazságában.

55. Politikai hatalmat véső soron erővel tartanak fönn.

56. Az olyan rendszer, világi vagy vallási, amely folyamatosan hazafias jelszavakat használ és szószátyár módon igazolja saját szükségességét, zsarnokságot takargat.

57. A propaganda szükséges és jogos fegyver minden harcban. A sikeres propaganda elemei: egyszerűség, érzelmek, ismétlés és rövidség. Mivel az emberek azt hiszik, amit hinni akarnak, és mivel azt akarják hinni, amiről úgy hiszik, hogy előnyös számukra, a sikeres propagandának figyelembe kell vennmi azok személyes érdekét, akiket meg akar győzni.

58. A zsarnokságok előírják, hogy mit gondoljunk; a szabad emberek gondolkozni tanulnak.

59. Óvakodjunk azoktól az emberektől, akik szavakkal növelik vagyonukat. Különösen óvakodjunk az olyan ügyvédektől és papoktól, akik tagadják a természet törvényeit.

60. Az a hazafit, akit az inkvizítor vagy a hóhér bárdja alá vezetnek, a leghangosabban régi barátai és szövetségesei ítélik el; így akarják sorsát elkerülni.

61. A béke édes istennője csak a háború harcrakész istenének védelme alatt élhet.

62. A nemzet alaptörvényének félreérthetetlenül és
visszavonhatatlanul meg kell határoznia azt a homogén faji, kulturális csoportot, amelynek a javára alkották, és hogy a nemzet további fennállása kizárólag annak a csoportnak a jólététől függ.

63. Amelyik kultúra vagy faj megengedi, hogy mások
irányítsák az alantiak egyikét, pusztulásra van ítélve:
- információs intézmények
- oktatási intézmények
- vallási intézmények
- politikai hivatalok
- pénzcsinálásuk
- jogrendszerük
- kulturális intézményeik
- gazdasági életük

64. A törvényekhez önmagukban kevés magyarázat kell.
Jelentésük megmásíthatatlan egyszerűségében és hatásában.

65. Az emberek érzelmeit a kimondott szó jobban megmozgatja, mint az írott. A hatalmon levő zsarnokság erőteljesebben tud máshitűek gyülekezetére reagálni, mint könyvekre vagy irományokra.

66. Egy nemzet szerves alaptörvénye vagy bármilyen törvény pontosan annyira maradandó, mint az akarat és az erő annak betartatására.

67. Fegyvertelen és nem harcias nép rabszolgává lesz.

68. Néhányan azt mondják, hogy a toll erősebb fegyver a kardnál. Lehet, hogy ez igaz. De a tollat kard nélkül nem tisztelik.

69. A zsarnokságokat lépésről lépésre hozzák létre, és nemes szóvirágokba burkolják.

70. A terrorista és a hazafi közötti különbséget a sajtó uralma teszi ki.

71. Az őrök, vezetők ítéletének a természet törvényeit kell tükröznie, és az értelemnek kell átitnia őket.

72. A materializmus alacsonyrendű és bomlasztó. A nemzet őreinek folyamatosan óvni kell a nemzetet és harcolni a nemzetben levő materialista szellem ellen. Ha valaki becsületes úton jut gazdagsághoz a saját és családja jóléte érdekében, ez nem kifogásolható. A kizsákmányolás, különösen az uzsora és spekuláció, pusztító a nemzetre.

73. A materializmus célja mesterséges állapot létrehozása gazdagság és tulajdon útján. Az igazi szociális állapotot a család, a faj és a nemzet szolgálata adja.

74. A materializmus nyilvánvaló szükségtelen fogyasztást eredményez, amely végül a természet megerőszakolását és a környezet pusztítását jelenti. Természetellenes. A nemzet igazi vezetőinek nem szabad a materializmustól szennyezetteknek
lenniük.

75. A kereskedő vagy eladó feladata a csere létrehozása. Olyan kereskedőket, akik szükségtelen fogyasztást vagy anyagiasságot hirdetnek, nem szabad eltűrni.

76. A pénz egyetlen megengedett használata az, hogy az
árucsere eszköze legyen, más használata, különösen az
uzsora, törvénytelen. A kamatszedés (uzsora) bármilyen
százalékban komoly bűn, amelyet nem szabad eltűrni.

77. Egy olyan nemzet, amelynek arisztokráciája a pénz,
ügyvédek és kereskedők, zsarnoksággá fog válni.

78. Az uzsorán alapuló központi bankrendszer legegyszerűbb leírása: a bankárok a nemzet vagyonát szeretnék kölcsöneik biztosítékaként. Több pénzük van a kamatokból, mint amit kiadnak kölcsönbe. Így végül a bankok bekebelezik a nemzetet.

79. Uzsora (kamat), infláció és nagy adók lopás, amelyet csalók hoznak létre, és ezek megsemmisítik a nemzet erkölcsét.

80. Az olyan gazdagságot, amely áldozatok vagy becsületes munka nélkül jött létre, általában rosszra használnak.

81. A természetben semmi sem állandó; vagy növekszik és fejlődik, vagy zsugorodik és eltűnik.

82. A tiszteletet meg kell szolgálni; nem lehet megkövetelni vagy feltételezni.

83. Kerülje el a gonosz embereket, mert mérgük önt is
megmérgezi.

84. A magasabbrendű ember jele az önfegyelem.

85. Az embert barátságosságán lehet mérni, amelyet baj esetén mutat.

86. Az ostoba az embereket szavaikon méri. A bölcs tetteiken és eredményeiken méri őket.

87. Kapcsolatainkban vagy kölcsönhatásainkban, mint
mindenütt a természetben minden akciónak, megvan a reakciója. Amit elvetünk, azt aratjuk le, ha nem mi, akkor mások.

88. Egy beteg és halódó fajnak következők a jelei. Ha bármelyiket észreveszi, védekeznie kell:
- az alapító faj keveredése és süllyedése
- a család lerombolása
- elnyomó adózás
- a törvényes szervek korrupciója
- terror és elnyomás azok ellen, akik óvnak a nemzet hibái ellen
- erkölcstelenség, iszákosság, kábítószerek stb...
- gyerekhalál (ma magzatelhajtásnak mondják)
- a pénz romlása (infláció vagy uzsora)
- idegenek beszivárgása az országba, idegen kultúra
- materializmus
- idegen háborúk
- olyan vezetők, akiknek csak a gazdagság és saját
dicsőségük számít
- homoszexualitás
- olyan vallás, amely nem a természeti alapokon nyugszik.

(a fordítás forrása: AntiDogma.hu)